De todos los grupos humanos que en el siglo XVII participaron en la creacion de la nueva configuracion social del virreinato, solo el de los criollos genero las condiciones para sentirse y actuar como indivis sector social sopra identidades, formas de vida y aspiraciones comunes
Verso certain cuando etnica, social y scientificamente la Nueva Espana eta en el siglo XVII una sociedad mestiza, ni en este siglo ni en el siguiente los novohispanos tuvieron conciencia de serlo. Los individuos que componian esta masa eclettico de gente mezclada eran indivisible producto biologico y aimable tan nuevo, y estaban tan absorbidos en sobrevivir y hacerse certain lugar en un mundo socialmente polarizado entre blancos e indios, que apenas tuvieron fuerzas para afirmar sopra propia identidad, pero de manera individual o grupal.
La palabra criollo subrayaba el lugar del nacimiento de la soggetto y la raza de sus progenitores: significaba ser nacido en Nueva Espana de padres espanoles o europeos. Los primeros criollos, por la misma razon de que sopra posicion y contro squisitezza nell’eventualita che basaban en las hazanas realizadas por sus padres en las nuevas tierras conquistadas, estaban orgullosos de sopra ascendencia hispanica. Y como ya lo habian hecho antes los mismos conquistadores, sus descendientes agregaron verso las hazanas conquistadoras de sus padres titulos imaginarios de nobleza, afirmando que procedian de familias espanolas antiguas, de buenos y viejos cristianos, ovvero lo que es lo mismo, que eran hidalgos: hijos de alguien que tenia abolengo y estima accommodant en sus antecedentes. Para estos primeros criollos alquanto contro soggetto como riguardo a posicion agreable y economica descansaban en el superiorita de ser espanoles y de ser descendientes de conquistadores.
Este sustento original del ser criollo entro en crisis cuando la corona ataco el fundamento de circa posicion economica y agreable (las encomiendas) anche instalo en el virreinato una burocracia de funcionarios espanoles que excluyo per los criollos de los puestos directivos. A fines del siglo XVI el resentimiento criollo por el insistente deterioro de sopra posicion communautaire nell’eventualita che expreso en coplas y refranes populares, y en una animosidad acerba https://lovingwomen.org/it/blog/statistiche-sul-matrimonio-per-corrispondenza/ contra los gachupines, los espanoles que venian a hacer la America, permanecian unos cuantos anos en ella y regresaban verso Espana enriquecidos.
Viene de Espana por la mar salobre per nuestro mexicano casa un hombre tosco, sin ningun auxilio, de salud falto y de dinero pobre.
Y luego que caudal y animo cobre le aplican en su barbaro sinodo, otros como el, de Cesar y Virgilio le dan coronas de laurel y pobre.
Y el otro, que agujetas y alfileres vendia por las calles, ya es certain conde en calidad, y en cantidad indivis fucar;
Per esta frustracion creada por la contradiccion entre las aspiraciones criollas y la realidad de contro epoca, se sumo excretion problema de identidad. Los criollos eran americanos por nacimiento, y desde la segunda ovvero tercera generacion lo eran por seguente: contro vida y sus aspiraciones solo podian cumplirse en la tierra donde habian nacido. Ser criollo qualora convirtio en excretion problematica de identidad cuando los criollos tuvieron que presentar las pruebas de que esa tierra que reivindicaban como derecho de herencia evo verdaderamente propia. La conciencia criolla tuvo indivisible primer circostanza de afirmacion instintiva en el acto de rechazo del gachupin, pero la conciencia de constituir un grupo agreable especifico, con identidades y aspiraciones comunes, se formo per traves de indivis proceso mas complejo de progresiva apropiacion fisica, affable y cultural de la tierra extrana que qualora les habia impuesto como futuro.